### Terme biblique

Abomination
Accusation
Adjuration
Adoption
Affermir
Affliction
Affranchir
Affranchissement
Alliance
Apostasie
Apparition
Assemblée
Autorité
Baptême
Blasphème
Broncher
Cène du Seigneur
Circoncision
Circonsion
Communion
Compassions
Conducteur
Conscience
Consécration
Débonnaireté
Déchoir
Démoniaque
Dispersion
Doctrine
Edification
Engendrer
Espérance
Exhortation
Expiation
Faveur
Foi
Fondement
Génération
Germe
Gloire
Gouvernement de Dieu
Grâce
Hardiesse
Hérésie
Héritage
Hommage (Rendre)
Idolâtrie
Immoler
Inspiration
Justification
Loi
Magnifier
Malédiction
Ministère
Miséricorde
Mystère
Naître de nouveau
Nouvelle naissance
Onction
Opprobre
Parabole
Pasteur
Perfection
Prédestination
Prémices
Prophète
Propitiation
Réconciliation
Rédemption
Régénération
Réjection
Rémission
Repentance
Résurrection
Révélation
Royaume
Sabbat
Salut
Sanctification
Sanhédrin
Tabernacle
Tradition
Tribulation
Vérité
Vertu
Visitation
Visitation
Volonté
Zèle

# Lexique des termes bibliques

Ce lexique fournit une explication de termes bibliques recouvrant des vérités fondamentales de la Parole de Dieu.

## Loi

La loi ou, en hébreu, la Torah, est l'ensemble des commandements donnés par Dieu au peuple d'Israël, par l'entremise de Moïse, en la montagne de Sinaï. Elle est constituée tout d'abord par le Décalogue ou les dix commandements (Ex. 20 : 2-17), puis par les nombreuses ordonnances que nous trouvons dans les livres de l'Exode, du Lévitique, des Nombres et du Deutéronome. Donnée une première fois, elle était la loi pure, en vertu de laquelle le peuple coupable, devenu idolâtre, ne pouvait qu'être maudit et consumé par Dieu. Aussi ces tables ont-elles été brisées ! (Ex. 32 : 19).
Moïse a désiré renouer le lien du peuple avec Dieu. Donnée une deuxième fois, la loi était maintenue dans ses exigences, mais jointe à la grâce, afin que la juste colère de Dieu ne consumât pas les transgresseurs. Elle a été appelée la loi mitigée de grâce (Ex. 33 : 19 ; 34 : 1, 6, 7).
La loi de Moïse est une expression qui désigne divers objets :
1.le Décalogue (ou, en grec, les dix paroles) : « L'Eternel écrivit sur les tables... les dix paroles » (Ex. 34 : 28) ;
2. le Pentateuque (ou, en grec, cinq objets). Ce sont les cinq livres de Moïse : « la loi de Moïse, « les prophètes » et « les psaumes », dit le Seigneur (Luc 24 : 44) ;
3. L'Ancien Testament en entier : Jésus parle de la loi des Juifs et cite le Psaume 82 ( Jean 10 : 34). L'apôtre en parle aussi en citant le prophète Esaïe (1 Cor. 14 : 21) ;
4. une économie : « la loi a été donnée par Moïse ; la grâce et la vérité vinrent par Jésus Christ » (Jean 1 : 17). L'apôtre dit : « Vous n'êtes pas sous la loi, mais sous la grâce » (Rom. 6 : 14).
L'économie de la loi a donc pris fin. « Christ est la fin de la loi pour justice à tout croyant » (Rom. 10 : 4). Toutefois le chrétien doit se souvenir que, si l'autorité judiciaire de la loi a été annulée par la mort de Christ, sa signification morale demeure. Il n'est pas sauvé par des oeuvres de loi mais, dans sa vie pratique, il respecte cette loi qui « est bonne, si quelqu'un en use légitimement » (1 Tim. 1 : 8).

Pierre Rossel